Grandeza mexicana

GRANDEZA MEXICANA

Autor: DE BALBUENA

Contenido

De acuerdo con el poema, éste fue escrito para Doña Isabel de Tobar y Guzmán, la cual pidió al narrador se hiciera un "perfectísimo retrato" de la grandeza mexicana.

La representación dada no se refiere al país, sino a la ciudad, que es mostrada a través de diversos tópicos a lo largo del texto. Considerado por algunos críticos como uno de los primeros poemas en que se muestra un nacionalismo incipiente de nuestro país.

México es "centro de perfección"; se encuentra ubicada fuera de la razón; pero a la vez está situada en un lugar privilegiado, similar en cierta forma al Paraíso. A la ciudad llegan cosas de muchos países del mundo.

A lo largo del poema se van desarrollando los diversos temas anunciados en el argumento. El principal viene a ser la grandeza de un lugar llamado "la famosa México". Al rededor de éste giran otros que siempre están en función a primero: la riqueza económica, la naturaleza pródiga, la prosperidad cultural y religiosa, la nobleza de sus gentes, el acertado gobierno y, finalmente, la gran variedad de oficios.

El discurso se vuelve una constante alabanza en la que se emplea la retórica de la época, proyectando sobre una realidad distinta a la europea los mismos halagos y frases que se podrían aplicar a la realidad literaria de este continente. Como ejemplo se pueden citar los siguientes versos: "labrada  en grande proporción y cuenta de torres, chapiteles, ventanajes, su machina soberbia se presenta". Incluso, la ciudad llega a compararse en varias ocasiones con Venecia: México es la prolongación del Renacimiento.

La grandeza mexicana no se refiere nunca específicamente al pasado histórico en el que se desarrolló la cultura prehispánica. Más que una alabanza de lo que era propiamente México parece una apología de una España en América.

100 documents on the origin of the war

100 DOCUMENTS ON THE ORIGIN OF THE WAR

Selected from the official german white book

Autor: German Information Service

Contenido

Introduction by Herr von Ribbentrop, Reich Minister for Foreign Affairs

Foreword

FIRST CHAPTER. Development of German-Polish Relations and Germany's Efforts to maintain Peace in Europe

SECOND CHAPTER. British War Policy after the Munich Agreement-Germany's Effort to secure an amicable Settlement of the Problems of Danzig and the Polish Corridor

THIRD CHAPTER. Poland as the Instrument of Britain's Will to War

Gnomos y otros espíritus masculinos de la naturaleza

GNOMOS Y OTROS ESPÍRITUS MASCULINOS DE LA NATURALEZA

Guía de los seres mágicos de España

Autor: CALLEJO, Jesús 

En esta obra, el autor pretende acercarnos a los rincones escondidos de nuestros bosques, barrancos y cuevas donde se encuentran agazapados todos estos personajes de leyenda a la espera de salir a la luz. Y que mejor forma para hacerlo que leer los relatos y las tradiciones que sobre ellos nos han llegado a lo largo de la historia y del folclore. El lector podra ir viendo y comprobando en cada una de sus paginas: que existen varias familias de enanos (los mineros y los pertenecientes al Pueblo Antiguo), que los gnomos Ibéricos no siempre se parecen a David el Gnomo, que existen inteligentes luces élficas por toda la geografía española, que aun perduran leyendas sobre hombres marinos y tritones, que una raza de seres diminutos recorre el subsuelo español, que muchos de los humanoides estudiados por la ufología se parecen sospechosamente a los gnomos de las leyendas, que algunas nubes las forman seres demoníacos dispuestos a descargar la tormenta en el pueblo que mejor les pille, que se encuentran auténticos tesoros encantados custodiados por monjes sobrenaturales, que hay personajes cuyo verdadero nombre inspiraba tal temor que se les llamaba de otras mil maneras, que unos enigmáticos e invisibles señores del bosque están dispuestos a proteger los árboles y los animales, que los sátiros de la mitología clásica tienen su correspondencia con algunos sátiros de nuestro folclore, que todavía se utilizan ciertos conjuros para alejar a los perversos nuberos y tronantes, que algunos seres mitológicos han sido inventados de cabo a rabo... y otras sorpresas más. Si el primero y el segundo libro le asombraron y le transportaron a mundos maravillosos, con este esperamos que ocurra lo mismo.

Me lo dijo Vasconcelos

ME LO DIJO VASCONCELOS

Autor: GUISA Y AZEVEDO, Jesús

Sobre el autor

Estudió en el Seminario de Morelia. Obtuvo el grado de doctor en Filosofía y Ciencias Políticas y Sociales en la Universidad de Lovaina, Suiza (1923); continuó sus estudios en Madrid y Barcelona (1924–1925). Colaboró con las columnas "Memorial de Ciencias y Artes" y "Crónica del Capital y del Trabajo" en Excélsior (1926–1927). Acusados de apoyar a la insurrección cristera en sus artículos periodísticos fue deportado a los Estados Unidos con José Elguero y Victoriano Salado Álvarez. Impartió clases en la Universidad de Kansas y escribió en diarios de Los Ángeles y Nueva York. A su regreso a México se reincorporó a Excélsior. Fungió como profesor de Filosofía tomista (1934–1936) en la Universidad Nacional Autónoma de México (unam). Por sus arrebatos ideológicos, sus comentarios y la fuerte polémica sostenida con Vicente Lombardo Toledano fue expulsado de la unam y despedido de Excelsior de Novedades, El Nacional, El Universal y La Prensa. Fundó el Instituto de Filosofía, la editorial Polis (1936), la revista Lectura (1937) y la librería "Taberna Libraria", en la que pasó sus últimos años, dando vida a su tertulia literaria. Fue expulsado de casi todas las agrupaciones culturales y organizaciones políticas en las que participó. Propuso nombrar a Juan José Arreola como miembro de la Academia Mexicana de la Lengua, a la que perteneció entre 1956 y 1980.

Los temas recurrentes en la obra de Jesús Guisa y Azevedo son la filosofía, la religión, la historia, la política y la literatura, vistas en interacción constante. Encontramos ensayos filosófico-analíticos sobre corrientes determinadas como Hispanismo y germanismo o El tomismo de Balmes en su Tratado de la certeza. Por otro lado, su posición frente a la iglesia católica se refleja fuertemente en sus ensayos biográficos (El cardenal Mercier o la conciencia occidental); analíticos (Los católicos y la política), crítico-políticos (Acción Nacional es un equívoco) o en los que expresa una actitud frente a la vida, que le permite cuestionar la política y el devenir social. Su convicción política se refleja también en sus textos literarios, como Me lo dijo Vasconcelos o en las semblanzas de académicos de su autoría. En su obra periodística abordó todo tipo de temas: análisis de un principio filosófico, notas sobre libros de literatura o comentarios triviales sobre algún hecho político.

Obra de consulta: Diccionario de escritores mexicanos. Siglo XX.

Waffen SS - Los soldados del asfalto

 WAFFEN SS

Los soldados del asfalto

Autor: KEEGAN, John

Contenido

El imperio de Himmler

Del Putsch a la toma del poder

La SS, la SA y el Ejército

Guerra relámpago en el Oeste

Cruzada en el Este

Las legiones extranjeras

Crepúsculo nórdico

Soldados como otros

Divisiones de la Waffen SS

Bibliografía

White blood, white gods

WHITE BLOOD, WHITE GODS

An Assessment of Racialist Paganism in the United States

Autor: BERRY, Damon

Contenido

Preface

I. Introduction

II. Methodology

III. Sources

IV. Terms

V. What is Asatru?

VI. Trajectory 

VII. Christian Identity 

VIII. Asatru’s Development

IX. Hermeneutic of Recovery 

A. Belief

B. Ethic

C. Ritual

D. Appeal

X. Hermeneutic of Suspicion

A. Discourse

B. Practice

C. Community

D. Institution

XI. Conclusions and Recommendations

XII. Works Cited 

Versos satánico

LOS VERSOS SATÁNICOS

Autor: RUSHDIE, Salman 

De acuerdo con algunos sectores de la tradición musulmana, los versos satánicos islámicos originalmente formaron parte del contenido legítimo del Corán durante años. Se dice que el profeta Mahoma, a través de los dictados sagrados del ángel Gabriel, realizó la inclusión en el texto de tres deidades femeninas paganas, las que, de hecho, fueron consideradas hijas de Dios. Más tarde el ángel negó haber dictado esos versos y el profeta se retractó públicamente. Después de la retractación, a esos versos se les atribuyó la calidad de satánicos. Rushdie, pues, se apropia de esa historia para titular su libro.

En su libro, Los versos satánicos, publicado en 1988 fue censurado en India, Indonesia, Pakistán, Arabia Saudita, Egipto, Catar y otros países árabes por considerar que ofende al Islam. El 14 de febrero de 1989, el Ayatolá Jomeini, líder religioso de Irán, emite su histórica fatwa solicitando la muerte de Salman Rushdie por apóstata junto con el asesinato de quienes publicaran el libro. Además el 24 de febrero ofreció una recompensa de 3 millones de dólares estadounidenses por su muerte. Rushdie pasaría años viviendo escondido bajo protección británica.

En 1991, Hitoshi Igarashi, traductor de la obra al japonés, fue asesinado en Tokio, y el traductor italiano fue golpeado y apuñalado en Milán. En 1993, el editor noruego de Rushdie, William Nygaard, tiroteado frente a su casa en Oslo, resultó gravemente herido. En Turquía 37 personas murieron en un hotel en Sivas al ser quemadas por manifestantes que protestaban contra Aziz Nesin, traductor de Rushdie al turco. En 1997, la recompensa fue doblada, y al año siguiente el fiscal general del estado iraní ratificó su apoyo. Sin embargo, el gobierno de Irán aceptó la condición de no buscar la muerte del escritor, en el marco de un acuerdo firmado ese mismo año con Reino Unido para normalizar las relaciones entre los dos países.