Grandeza mexicana

GRANDEZA MEXICANA

Autor: DE BALBUENA

Contenido

De acuerdo con el poema, éste fue escrito para Doña Isabel de Tobar y Guzmán, la cual pidió al narrador se hiciera un "perfectísimo retrato" de la grandeza mexicana.

La representación dada no se refiere al país, sino a la ciudad, que es mostrada a través de diversos tópicos a lo largo del texto. Considerado por algunos críticos como uno de los primeros poemas en que se muestra un nacionalismo incipiente de nuestro país.

México es "centro de perfección"; se encuentra ubicada fuera de la razón; pero a la vez está situada en un lugar privilegiado, similar en cierta forma al Paraíso. A la ciudad llegan cosas de muchos países del mundo.

A lo largo del poema se van desarrollando los diversos temas anunciados en el argumento. El principal viene a ser la grandeza de un lugar llamado "la famosa México". Al rededor de éste giran otros que siempre están en función a primero: la riqueza económica, la naturaleza pródiga, la prosperidad cultural y religiosa, la nobleza de sus gentes, el acertado gobierno y, finalmente, la gran variedad de oficios.

El discurso se vuelve una constante alabanza en la que se emplea la retórica de la época, proyectando sobre una realidad distinta a la europea los mismos halagos y frases que se podrían aplicar a la realidad literaria de este continente. Como ejemplo se pueden citar los siguientes versos: "labrada  en grande proporción y cuenta de torres, chapiteles, ventanajes, su machina soberbia se presenta". Incluso, la ciudad llega a compararse en varias ocasiones con Venecia: México es la prolongación del Renacimiento.

La grandeza mexicana no se refiere nunca específicamente al pasado histórico en el que se desarrolló la cultura prehispánica. Más que una alabanza de lo que era propiamente México parece una apología de una España en América.

100 documents on the origin of the war

100 DOCUMENTS ON THE ORIGIN OF THE WAR

Selected from the official german white book

Autor: German Information Service

Contenido

Introduction by Herr von Ribbentrop, Reich Minister for Foreign Affairs

Foreword

FIRST CHAPTER. Development of German-Polish Relations and Germany's Efforts to maintain Peace in Europe

SECOND CHAPTER. British War Policy after the Munich Agreement-Germany's Effort to secure an amicable Settlement of the Problems of Danzig and the Polish Corridor

THIRD CHAPTER. Poland as the Instrument of Britain's Will to War

Gnomos y otros espíritus masculinos de la naturaleza

GNOMOS Y OTROS ESPÍRITUS MASCULINOS DE LA NATURALEZA

Guía de los seres mágicos de España

Autor: CALLEJO, Jesús 

En esta obra, el autor pretende acercarnos a los rincones escondidos de nuestros bosques, barrancos y cuevas donde se encuentran agazapados todos estos personajes de leyenda a la espera de salir a la luz. Y que mejor forma para hacerlo que leer los relatos y las tradiciones que sobre ellos nos han llegado a lo largo de la historia y del folclore. El lector podra ir viendo y comprobando en cada una de sus paginas: que existen varias familias de enanos (los mineros y los pertenecientes al Pueblo Antiguo), que los gnomos Ibéricos no siempre se parecen a David el Gnomo, que existen inteligentes luces élficas por toda la geografía española, que aun perduran leyendas sobre hombres marinos y tritones, que una raza de seres diminutos recorre el subsuelo español, que muchos de los humanoides estudiados por la ufología se parecen sospechosamente a los gnomos de las leyendas, que algunas nubes las forman seres demoníacos dispuestos a descargar la tormenta en el pueblo que mejor les pille, que se encuentran auténticos tesoros encantados custodiados por monjes sobrenaturales, que hay personajes cuyo verdadero nombre inspiraba tal temor que se les llamaba de otras mil maneras, que unos enigmáticos e invisibles señores del bosque están dispuestos a proteger los árboles y los animales, que los sátiros de la mitología clásica tienen su correspondencia con algunos sátiros de nuestro folclore, que todavía se utilizan ciertos conjuros para alejar a los perversos nuberos y tronantes, que algunos seres mitológicos han sido inventados de cabo a rabo... y otras sorpresas más. Si el primero y el segundo libro le asombraron y le transportaron a mundos maravillosos, con este esperamos que ocurra lo mismo.

Me lo dijo Vasconcelos

ME LO DIJO VASCONCELOS

Autor: GUISA Y AZEVEDO, Jesús

Sobre el autor

Estudió en el Seminario de Morelia. Obtuvo el grado de doctor en Filosofía y Ciencias Políticas y Sociales en la Universidad de Lovaina, Suiza (1923); continuó sus estudios en Madrid y Barcelona (1924–1925). Colaboró con las columnas "Memorial de Ciencias y Artes" y "Crónica del Capital y del Trabajo" en Excélsior (1926–1927). Acusados de apoyar a la insurrección cristera en sus artículos periodísticos fue deportado a los Estados Unidos con José Elguero y Victoriano Salado Álvarez. Impartió clases en la Universidad de Kansas y escribió en diarios de Los Ángeles y Nueva York. A su regreso a México se reincorporó a Excélsior. Fungió como profesor de Filosofía tomista (1934–1936) en la Universidad Nacional Autónoma de México (unam). Por sus arrebatos ideológicos, sus comentarios y la fuerte polémica sostenida con Vicente Lombardo Toledano fue expulsado de la unam y despedido de Excelsior de Novedades, El Nacional, El Universal y La Prensa. Fundó el Instituto de Filosofía, la editorial Polis (1936), la revista Lectura (1937) y la librería "Taberna Libraria", en la que pasó sus últimos años, dando vida a su tertulia literaria. Fue expulsado de casi todas las agrupaciones culturales y organizaciones políticas en las que participó. Propuso nombrar a Juan José Arreola como miembro de la Academia Mexicana de la Lengua, a la que perteneció entre 1956 y 1980.

Los temas recurrentes en la obra de Jesús Guisa y Azevedo son la filosofía, la religión, la historia, la política y la literatura, vistas en interacción constante. Encontramos ensayos filosófico-analíticos sobre corrientes determinadas como Hispanismo y germanismo o El tomismo de Balmes en su Tratado de la certeza. Por otro lado, su posición frente a la iglesia católica se refleja fuertemente en sus ensayos biográficos (El cardenal Mercier o la conciencia occidental); analíticos (Los católicos y la política), crítico-políticos (Acción Nacional es un equívoco) o en los que expresa una actitud frente a la vida, que le permite cuestionar la política y el devenir social. Su convicción política se refleja también en sus textos literarios, como Me lo dijo Vasconcelos o en las semblanzas de académicos de su autoría. En su obra periodística abordó todo tipo de temas: análisis de un principio filosófico, notas sobre libros de literatura o comentarios triviales sobre algún hecho político.

Obra de consulta: Diccionario de escritores mexicanos. Siglo XX.

Waffen SS - Los soldados del asfalto

 WAFFEN SS

Los soldados del asfalto

Autor: KEEGAN, John

Contenido

El imperio de Himmler

Del Putsch a la toma del poder

La SS, la SA y el Ejército

Guerra relámpago en el Oeste

Cruzada en el Este

Las legiones extranjeras

Crepúsculo nórdico

Soldados como otros

Divisiones de la Waffen SS

Bibliografía

White blood, white gods

WHITE BLOOD, WHITE GODS

An Assessment of Racialist Paganism in the United States

Autor: BERRY, Damon

Contenido

Preface

I. Introduction

II. Methodology

III. Sources

IV. Terms

V. What is Asatru?

VI. Trajectory 

VII. Christian Identity 

VIII. Asatru’s Development

IX. Hermeneutic of Recovery 

A. Belief

B. Ethic

C. Ritual

D. Appeal

X. Hermeneutic of Suspicion

A. Discourse

B. Practice

C. Community

D. Institution

XI. Conclusions and Recommendations

XII. Works Cited 

Versos satánico

LOS VERSOS SATÁNICOS

Autor: RUSHDIE, Salman 

De acuerdo con algunos sectores de la tradición musulmana, los versos satánicos islámicos originalmente formaron parte del contenido legítimo del Corán durante años. Se dice que el profeta Mahoma, a través de los dictados sagrados del ángel Gabriel, realizó la inclusión en el texto de tres deidades femeninas paganas, las que, de hecho, fueron consideradas hijas de Dios. Más tarde el ángel negó haber dictado esos versos y el profeta se retractó públicamente. Después de la retractación, a esos versos se les atribuyó la calidad de satánicos. Rushdie, pues, se apropia de esa historia para titular su libro.

En su libro, Los versos satánicos, publicado en 1988 fue censurado en India, Indonesia, Pakistán, Arabia Saudita, Egipto, Catar y otros países árabes por considerar que ofende al Islam. El 14 de febrero de 1989, el Ayatolá Jomeini, líder religioso de Irán, emite su histórica fatwa solicitando la muerte de Salman Rushdie por apóstata junto con el asesinato de quienes publicaran el libro. Además el 24 de febrero ofreció una recompensa de 3 millones de dólares estadounidenses por su muerte. Rushdie pasaría años viviendo escondido bajo protección británica.

En 1991, Hitoshi Igarashi, traductor de la obra al japonés, fue asesinado en Tokio, y el traductor italiano fue golpeado y apuñalado en Milán. En 1993, el editor noruego de Rushdie, William Nygaard, tiroteado frente a su casa en Oslo, resultó gravemente herido. En Turquía 37 personas murieron en un hotel en Sivas al ser quemadas por manifestantes que protestaban contra Aziz Nesin, traductor de Rushdie al turco. En 1997, la recompensa fue doblada, y al año siguiente el fiscal general del estado iraní ratificó su apoyo. Sin embargo, el gobierno de Irán aceptó la condición de no buscar la muerte del escritor, en el marco de un acuerdo firmado ese mismo año con Reino Unido para normalizar las relaciones entre los dos países.

El engaño populista

EL ENGAÑO POPULISTA

Por qué se arruinan nuestros países y cómo rescatarlos

Autor: ÁLVAREZ, Gloria

La batalla política tanto en América Latina como en España ya no es tanto entre la izquierda y la derecha, sino entre populismo y Estado. Dos voces jóvenes del pensamiento político latinoamericano realizan un diagnóstico de lo que consideran uno de los grandes males de la política latinoamericana, el populismo, y proponen una receta para la restauración de la república, entendida aquí como la suma de instituciones que garantizan la libertad democrática de los ciudadanos. El engaño populista combina el análisis teórico fundamentado, el estudio de casos concretos y vigentes y la llamada a la acción. Para ello examina las manifestaciones populistas en diversos países de América Latina y los casos emergentes a escala internacional, entre los que incluyen el proyecto de Podemos en España, o las declaraciones públicas del papa Francisco.

Contenido

Prólogo, por Carlos Rodríguez Braun

Prefacio. ¿Emigrar de Latinoamérica? 

Capítulo I. Anatomía de la mentalidad populista 

El odio a la libertad y la idolatría hacia el Estado

El complejo de víctimas

La paranoia «antineoliberal»

La pretensión democrática

La obsesión igualitarista 

Capítulo II. La hegemonía cultural como fundamento del populismo

El rol de los intelectuales y la manipulación del lenguaje en el avance del populismo

Gramsci, Pablo Iglesias y el proyecto populista en España

Los padres intelectuales del socialismo del siglo XXI

Chile y Argentina: lecciones en la lucha por la hegemonía cultural 

La Iglesia católica y Francisco: ¿el papa socialista?

La estrategia hegemónica del Foro de São Paulo

Capítulo III. Cómo rescatar nuestras repúblicas

La alternativa: el republicanismo liberal

La estrategia: la construcción de un nuevo sentido común

La táctica: inteligencia emocional y educación económica

Los instrumentos: redes sociales y nuevas tecnologías 

Epílogo

Agradecimientos

Bibliografía

Cómo hablar con un conservador

CÓMO HABLAR CON UN CONSERVADOR

Un ensayo sobre las diferencias entre liberalismo y conservadurismo

Autor:  ÁLVAREZ, Gloria

Contenido

Prólogo

Introducción: ¡No escribas ese libro!

Parte I. Lobos conservadores disfrazados de ovejas liberales

1. ¿Qué es el conservadurismo y quién es un conservador?

2. Crítica de los conservadores al liberalismo

3. ¿Qué es el liberalismo y quién es liberal?

4. ¿Dónde queda la democracia?

Parte II. Conservar, sí. Pero ¿conservar Qué? Y ¿para Qué?

5. Conservar la dignidad del individuo

6. Conservar la libertad sexual

7. Conservar la familia (en todas sus presentaciones)

8. Conservar la libertad de mercado

9. Conservar la libertad de movilización, migración y asociación

10. Conservar el planeta limpio

Parte III. Es Cooltura. El marxismo la ha secuestrado ¡Debemos rescatarla!

11. Por qué a los conservadores les conviene dejar la batalla de las ideas en manos liberales

12. Los costes humanos, económicos y sociales de negar la evolución como la realidad que es

13. La importancia de abrir la mente: sí existe ética y moral sin religión. Y también amor

14. Películas y series que todo conservador debe ver

Epílogo: Margaret Thatcher en el siglo XXI: una liberal en la portada

Bibliografía

Notas

Créditos

El Anticristo

EL ANTICRISTO

Ensayo de una crítica del Cristianismo

Autor: NIETZSCHE, Friedrich

En la introducción, el filósofo anuncia que se dirige a una minoría capaz de comprender («Este libro está hecho para muy pocos lectores. Puede que no viva aún ninguno de ellos. Esos podrían ser los que comprendan mi Zaratustra: ¿acaso tengo yo derecho a confundirme con aquellos a quienes hoy se presta atención? Lo que a mí me pertenece es el pasado mañana. Algunos hombres nacen póstumos»). La ética de Nietzsche en este último periodo está íntimamente ligada a la voluntad de poder.

Cómo hablar con un progre

 

CÓMO HABLAR CON UN PROGRE

Por qué, en lugar de hacerla desaparecer, la socialdemocracia incrementa la pobreza

Autor: ÁLVAREZ, Gloria

Contenido

Introducción

1. Aproximación al progre 

2. El progresismo como ideología y forma de comportamiento 

3. Los ismos 

4. La utopía del progre

5. Progres, culturetas y todólogos (I). Lo que debes saber si eres progre 

6. Progres, culturetas y todólogos (II). La subcultura progre y su reflejo en el cine

7. El Estado del Bienestar: la tierra pro(gre)metida 

8. La economía apresurada 

9. Las relaciones internacionales 

10. La igualdad 

Epílogo. El culpable universal (la culpa la tienen otros)

Bibliografía 

Arte de ser feliz

EL ARTE DE SER FELIZ

Explicado en cincuenta reglas para la vida

Autor: SCHOPENHAUER, Arthur

Durante el tiempo en que residía en Berlín hasta su huida de la capital prusiana por la amenaza de una epidemia, Schopenhauer gustaba dedicarse a la redacción de pequeños tratados, al parecer, como textos para su uso personal sin el propósito de darlos a conocer de forma impresa. El más conocido fue la llamada Dialéctica o El arte de tener razón que fue publicado posteriormente.

Ciertas motivaciones personales de Schopenhauer concibieron la idea de reglas máximas para la vida. Ciertamente bajo la presión y las decepciones de sus primeros años en Berlín, el filósofo se dedicó con especial intensidad al problema de la sabiduría de la vida con fines prácticos. El mundo como voluntad y representación en un principio no tuvo éxito. El intento de una carrera académica fracasó en su primer intento por su obstinado enfrentamiento con Hegel y con la filosofía universitaria de su tiempo. De ahí la necesidad de emplear consejos y ayudas, recomendados por la sabiduría de la vida, para suavizar el sufrimiento y la infelicidad experimentados personalmente. Por estas razones Schopenhauer comenzó a apuntar con cierta regularidad sentencias, máximas, apotegmas y reglas para la vida de pensadores y escritores en un cuaderno con la finalidad de aprovecharlas más adelante para sí mismo y en la redacción de sus posteriores obras.

Una de las lecturas que probablemente influyeron en el propósito de concebir un arte de la felicidad en forma de catálogo de reglas fue el Oráculo manual y arte de prudencia de Baltazar Gracián. La visión del mundo del jesuita español era tan parecida a la de Schopenhauer, que este, a cada paso de la lectura del Oráculo manual, encontraba confirmaciones de su manera de pensar y de vivir. Ambos se sostenían y vivían sobre la base de un pesimismo sin ilusiones y una sabiduría de la vida a partir de las cuales formulaban consejos con los que orientaban a un mejor dominio de la vida.

Contenido

Prefacio de Franco Volpi

1. Un pequeño manual de filosofía práctica que permaneció escondido

2. Plan y génesis  

3. La redacción del tratado y su reconstrucción

4. La presente edición  

EL ARTE DE SER FELIZ O EUDEMONOLOGÍA 

[DIE KUNST, GLÜCKLICH ZU SEIN ODER] EUDÄMONOLOGIE 

Apéndices

Arthur Schopenhauer. Cronología 

Bibliografía de las obras de Schopenhauer y de sus traducciones al castellano  

Hijos de Nazis

HIJOS DE NAZIS

Autor: CRASNIANSKI, Tania

Contenido

Prólogo

Introducción

1. Gudrun Himmler, la Puppi del nazismo 

 2. Edda Göring, la «princesita del Nerón de la Alemania nazi» 

 3. Wolf R. Hess, el hijo en la sombra del último criminal de guerra

 4. Niklas Frank, afán de verdad .

 5. Martin Adolf Bormann, el Krönzi, o el príncipe heredero 

 6. Los hijos de Rudolf Höss, los descendientes del comandante de Auschwitz

 7. Los hijos de Albert Speer, el linaje del «arquitecto del diablo»

 8. Rolf Mengele, el hijo del «ángel de la muerte» 

 9. ¿Una historia alemana? 

Agradecimientos

Créditos

Varón domado

VARÓN DOMADO

Autor: VILAR, Esther

El libro sostiene que, contrariamente a la retórica feminista común y los derechos de las mujeres, las mujeres en las culturas industrializadas no están oprimidas, sino que explotan un sistema bien establecido de manipulación de los hombres.

Vilar escribe que «Los hombres han sido entrenados y condicionados por mujeres, no muy diferente de la forma en que Pávlov condicionó a sus perros para que se convirtieran en sus esclavos. Como compensación por su trabajo, a los hombres se les da el uso periódico de la vagina de una mujer». El libro sostiene que se alienta a los niños pequeños a asociar su masculinidad con su capacidad de tener relaciones sexuales con una mujer, y que una mujer puede controlar a un hombre al empoderarse socialmente para ser el guardián de su sentido de masculinidad. Vilar afirma que esto ha estado sucediendo por algún tiempo.

La autora dice que las definiciones y normas sociales, como la idea de que las mujeres son débiles, son construidas por las mujeres teniendo en cuenta sus necesidades. Vilar explica cómo funciona: si las mujeres son vistas como débiles, se espera menos de ellas; y por lo tanto se les da más margen de maniobra en la sociedad que los hombres. Vilar afirma que las mujeres son generalmente "buscadores de oro" que intentan extraer dinero y otros recursos materiales de los hombres. Un medio por el cual las mujeres controlan a los hombres para efectuar esta transferencia de recursos es el elogio. Las mujeres elogian a los hombres solo cuando sus necesidades se satisfacen de alguna manera.

Otro medio de manipulación es el uso calculado de exhibiciones emocionales. Vilar afirma que las mujeres pueden controlar sus reacciones emocionales mientras que los hombres no, y que las mujeres crean reacciones emocionales excesivamente dramatizadas para salirse con la suya: "chantajean" a los hombres emocionalmente. Las mujeres también usan el sexo como una herramienta de manipulación y control, pero también los conceptos tradicionales de amor y romance, que se ven más positivamente que el sexo, para controlar la vida sexual de los hombres. Vilar escribe que los hombres no obtienen nada del matrimonio y que las mujeres los obligan a hacerlo bajo el pretexto de que cumple sus deseos románticos.

El libro cierra con Vilar afirmando que sería difícil cambiar la situación apelando a las mujeres, ya que las mujeres no simpatizan con la difícil situación de los hombres y no están dispuestas a renunciar a su cómoda posición en la sociedad. Depende de los hombres ver más allá del engaño y el chantaje emocional y someterlo a críticas abiertas antes de que ocurran cambios significativos.

Meditaciones

MEDITACIONES

Autor: Marco Aurelio

Descendiente de una familia de origen hispánico, el emperador Marco Aurelio (121-180 d.C.) tuvo un reinado marcado por las numerosas y dilatadas guerras contra los pueblos que habitaban en los límites del Imperio. Sin embargo, su devoción por las letras fue notoria y Marco Aurelio dedicó muchas horas al estudio de la filosofía. 

Esta obra constituyen una compilación de ideas y sentencias breves en la que Marco Aurelio reflexiona sobre temas como los límites de la naturaleza humana, la fugacidad del tiempo, los valores morales o la manera correcta de conducirse en la vida.

Dividido en doce libros, este manual de los principios de psicología y de moral del último estoicismo romano reflexiona sobre la inevitabilidad de las cosas, la búsqueda de la virtud y la indiferencia del sabio ante los bienes y los males, principios que influirían después tanto sobre la moral cristiana como sobre el humanismo secularizado.

Fahrenheit 451

FAHRENHEIT 451

Autor: BRADBURY, Ray

Fahrenheit 451 es uno de los libros más conocidos por tener como protagonista precisamente a los libros. Desde su famoso título, con la temperatura a la que arde el papel (232º en la escala Celsius), es una historia distópica, escrita en 1953 por uno de los grandes de la ciencia ficción de todos los tiempos, Ray Bradbury, y está ambientada en una sociedad que no solo ha prohibido los libros, sino que ha reconvertido a los bomberos en un cuerpo que se dedica a buscar y quemar todos los que encuentra.

Conquistadores del mundo

CONQUISTADORES DEL MUNDO
Los verdaderos conquistadores del mundo

Autor: Conquistadores del mundo - MARSCHALKO, Louis

Contenido

• El "nazismo" más antiguo del mundo
• El significado de la resistencia de Cristo
• La dominación mundial en tres etapas
• Banqueros millonarios respaldan a los bolcheviques
• Un movimiento difamado
• Los verdaderos criminales de guerra
• Por qué Hitler tuvo que desaparecer
• Los verdaderos vencedores de la II Guerra Mundial
• Nuestra venganza
• Nuevos Purim y Nurember
• ¿Qué sucedió con los seis millones de judíos?
• Persecución espiritual y económica
• Guerra biológica de clases contra todas las naciones
• Los judíos tienen la bomba atómica

Cascanueces

CASCANUECES
y el rey de los ratones

Autor: HOFFMANN, Ernst Theodor Amadeus Wilhelm

"El cascanueces y el rey de los ratones" (en alemán: "Nussknacker und Mausekönig") es un cuento escrito por Ernst Theodor Amadeus Hoffmann en 1816. La historia trata sobre el nuevo juguete de la joven Marie Stahlbaum, el Cascanueces, recibido la noche de Navidad que cobra vida y, después de derrotar al Rey Ratón tras una dura batalla, la lleva a un reino mágico poblado por muñecos.

Tercer Reich

TERCER REICH

Autor: MOELLER VAN DEN BRUCK, Arthur

«El Tercer Reich» fue publicado por primera vez en 1923, dos años antes del trágico suicidio de su autor, diez años antes del advenimiento del nacionalsocialismo en Alemania, y cinco años después de la I Guerra Mundial que tuvo como consecuencia el colapso del II Reich del Káiser Guillermo II y el subsecuente nacimiento de la República de Weimar. De modo que es una obra concebida en una época de encrucijada entre dos mundos, uno que desaparece y otro que comienza a proyectarse sobre  el futuro incierto y desolador en aquellos momentos.

Esta obra constituye un aporte fundamental, en términos ideológicos, conceptuales y terminológicos a la configuracion de la idea del Tercer Reich -concepto que fue acuñado por primera vez por Arthur Moeller van den Bruck- y que debía ser dotado de contenido, según su punto de vista, desde una base tradicional, fuertemente comunitaria y nacional.

Rabia

RABIA

Autor:  KING, Stephen

"Rage está fuera de impresión, y es una cosa buena", dice el autor sobre su propia obra. Esto porque el libro ha sido tomado como inspiración por estudiantes en Estados Unidos que han protagonizado tiroteos en sus escuelas.

En un discurso que King hizo en Vermont, exploró el complejo sociológico y problemas culturales alrededor de esta novela y su vinculación aparente a tiroteos en secundarias:

"El incidente de Carneal fue suficiente para mí. Le pedí a mi publicista que sacara al libro fuera de impresión. Ellos estuvieron de acuerdo."​ King describió su punto de vista en este tema, que reconocía la culpabilidad que productos artísticos o culturales como Rage jugaban en los individuos, particularmente en jóvenes con problemas, también declarando que los artistas y escritores no pueden negar la oportunidad estética para dibujar en su propia cultura-que está impregnada con violencia, de acuerdo a King-en su trabajo. Describió su inspiración para historias como Rage, que expresaba sus frustraciones y dolores como estudiante de secundaria.