miércoles, 31 de agosto de 2022

El engaño populista


EL ENGAÑO POPULISTA

Por qué se arruinan nuestros países y cómo rescatarlos
Autor: ÁLVAREZ, Gloria
La batalla política tanto en América Latina como en España ya no es tanto entre la izquierda y la derecha, sino entre populismo y Estado. Dos voces jóvenes del pensamiento político latinoamericano realizan un diagnóstico de lo que consideran uno de los grandes males de la política latinoamericana, el populismo, y proponen una receta para la restauración de la república, entendida aquí como la suma de instituciones que garantizan la libertad democrática de los ciudadanos. El engaño populista combina el análisis teórico fundamentado, el estudio de casos concretos y vigentes y la llamada a la acción. Para ello examina las manifestaciones populistas en diversos países de América Latina y los casos emergentes a escala internacional, entre los que incluyen el proyecto de Podemos en España, o las declaraciones públicas del papa Francisco.

Contenido

Prólogo, por Carlos Rodríguez Braun
Prefacio. ¿Emigrar de Latinoamérica? 

Capítulo I. Anatomía de la mentalidad populista 
El odio a la libertad y la idolatría hacia el Estado
El complejo de víctimas
La paranoia «antineoliberal»
La pretensión democrática
La obsesión igualitarista 

Capítulo II. La hegemonía cultural como fundamento del populismo
El rol de los intelectuales y la manipulación del lenguaje en el avance del populismo
Gramsci, Pablo Iglesias y el proyecto populista en España
Los padres intelectuales del socialismo del siglo XXI
Chile y Argentina: lecciones en la lucha por la hegemonía cultural 
La Iglesia católica y Francisco: ¿el papa socialista?
La estrategia hegemónica del Foro de São Paulo

Capítulo III. Cómo rescatar nuestras repúblicas
La alternativa: el republicanismo liberal
La estrategia: la construcción de un nuevo sentido común
La táctica: inteligencia emocional y educación económica
Los instrumentos: redes sociales y nuevas tecnologías 

Epílogo
Agradecimientos
Bibliografía

domingo, 31 de julio de 2022

Cómo hablar con un conservador

CÓMO HABLAR CON UN CONSERVADOR

Un ensayo sobre las diferencias entre liberalismo y conservadurismo

Autor:  ÁLVAREZ, Gloria
Contenido

Prólogo
Introducción: ¡No escribas ese libro!

Parte I. Lobos conservadores disfrazados de ovejas liberales
1. ¿Qué es el conservadurismo y quién es un conservador?
2. Crítica de los conservadores al liberalismo
3. ¿Qué es el liberalismo y quién es liberal?
4. ¿Dónde queda la democracia?

Parte II. Conservar, sí. Pero ¿conservar Qué? Y ¿para Qué?
5. Conservar la dignidad del individuo
6. Conservar la libertad sexual
7. Conservar la familia (en todas sus presentaciones)
8. Conservar la libertad de mercado
9. Conservar la libertad de movilización, migración y asociación
10. Conservar el planeta limpio

Parte III. Es Cooltura. El marxismo la ha secuestrado ¡Debemos rescatarla!
11. Por qué a los conservadores les conviene dejar la batalla de las ideas en manos liberales
12. Los costes humanos, económicos y sociales de negar la evolución como la realidad que es
13. La importancia de abrir la mente: sí existe ética y moral sin religión. Y también amor
14. Películas y series que todo conservador debe ver

Epílogo: Margaret Thatcher en el siglo XXI: una liberal en la portada
Bibliografía
Notas
Créditos

martes, 26 de julio de 2022

El Anticristo

EL ANTICRISTO

Ensayo de una crítica del Cristianismo
Autor: NIETZSCHE, Friedrich
En la introducción, el filósofo anuncia que se dirige a una minoría capaz de comprender («Este libro está hecho para muy pocos lectores. Puede que no viva aún ninguno de ellos. Esos podrían ser los que comprendan mi Zaratustra: ¿acaso tengo yo derecho a confundirme con aquellos a quienes hoy se presta atención? Lo que a mí me pertenece es el pasado mañana. Algunos hombres nacen póstumos»). La ética de Nietzsche en este último periodo está íntimamente ligada a la voluntad de poder.

jueves, 7 de julio de 2022

Cómo hablar con un progre

 


CÓMO HABLAR CON UN PROGRE
Por qué, en lugar de hacerla desaparecer, la socialdemocracia incrementa la pobreza

Autor: ÁLVAREZ, Gloria
Contenido

Introducción

1. Aproximación al progre 
2. El progresismo como ideología y forma de comportamiento 
3. Los ismos 
4. La utopía del progre
5. Progres, culturetas y todólogos (I). Lo que debes saber si eres progre 
6. Progres, culturetas y todólogos (II). La subcultura progre y su reflejo en el cine
7. El Estado del Bienestar: la tierra pro(gre)metida 
8. La economía apresurada 
9. Las relaciones internacionales 
10. La igualdad 

Epílogo. El culpable universal (la culpa la tienen otros)
Bibliografía 

lunes, 20 de diciembre de 2021

Arte de ser feliz

EL ARTE DE SER FELIZ

Explicado en cincuenta reglas para la vida


Autor: SCHOPENHAUER, Arthur
Durante el tiempo en que residía en Berlín hasta su huida de la capital prusiana por la amenaza de una epidemia, Schopenhauer gustaba dedicarse a la redacción de pequeños tratados, al parecer, como textos para su uso personal sin el propósito de darlos a conocer de forma impresa. El más conocido fue la llamada Dialéctica o El arte de tener razón que fue publicado posteriormente.

Ciertas motivaciones personales de Schopenhauer concibieron la idea de reglas máximas para la vida. Ciertamente bajo la presión y las decepciones de sus primeros años en Berlín, el filósofo se dedicó con especial intensidad al problema de la sabiduría de la vida con fines prácticos. El mundo como voluntad y representación en un principio no tuvo éxito. El intento de una carrera académica fracasó en su primer intento por su obstinado enfrentamiento con Hegel y con la filosofía universitaria de su tiempo. De ahí la necesidad de emplear consejos y ayudas, recomendados por la sabiduría de la vida, para suavizar el sufrimiento y la infelicidad experimentados personalmente. Por estas razones Schopenhauer comenzó a apuntar con cierta regularidad sentencias, máximas, apotegmas y reglas para la vida de pensadores y escritores en un cuaderno con la finalidad de aprovecharlas más adelante para sí mismo y en la redacción de sus posteriores obras.

Una de las lecturas que probablemente influyeron en el propósito de concebir un arte de la felicidad en forma de catálogo de reglas fue el Oráculo manual y arte de prudencia de Baltazar Gracián. La visión del mundo del jesuita español era tan parecida a la de Schopenhauer, que este, a cada paso de la lectura del Oráculo manual, encontraba confirmaciones de su manera de pensar y de vivir. Ambos se sostenían y vivían sobre la base de un pesimismo sin ilusiones y una sabiduría de la vida a partir de las cuales formulaban consejos con los que orientaban a un mejor dominio de la vida.

Contenido

Prefacio de Franco Volpi
1. Un pequeño manual de filosofía práctica que permaneció escondido
2. Plan y génesis  
3. La redacción del tratado y su reconstrucción
4. La presente edición  

EL ARTE DE SER FELIZ O EUDEMONOLOGÍA 

[DIE KUNST, GLÜCKLICH ZU SEIN ODER] EUDÄMONOLOGIE 

Apéndices
Arthur Schopenhauer. Cronología 
Bibliografía de las obras de Schopenhauer y de sus traducciones al castellano  

miércoles, 23 de diciembre de 2020

Hijos de Nazis

HIJOS DE NAZIS

Autor: CRASNIANSKI, Tania

Contenido

Prólogo
Introducción

1. Gudrun Himmler, la Puppi del nazismo 
 2. Edda Göring, la «princesita del Nerón de la Alemania nazi» 
 3. Wolf R. Hess, el hijo en la sombra del último criminal de guerra
 4. Niklas Frank, afán de verdad .
 5. Martin Adolf Bormann, el Krönzi, o el príncipe heredero 
 6. Los hijos de Rudolf Höss, los descendientes del comandante de Auschwitz
 7. Los hijos de Albert Speer, el linaje del «arquitecto del diablo»
 8. Rolf Mengele, el hijo del «ángel de la muerte» 
 9. ¿Una historia alemana? 

Agradecimientos
Créditos

sábado, 4 de enero de 2020

Varón domado


VARÓN DOMADO
Autor: VILAR, Esther
El libro sostiene que, contrariamente a la retórica feminista común y los derechos de las mujeres, las mujeres en las culturas industrializadas no están oprimidas, sino que explotan un sistema bien establecido de manipulación de los hombres.

Vilar escribe que «Los hombres han sido entrenados y condicionados por mujeres, no muy diferente de la forma en que Pávlov condicionó a sus perros para que se convirtieran en sus esclavos. Como compensación por su trabajo, a los hombres se les da el uso periódico de la vagina de una mujer». El libro sostiene que se alienta a los niños pequeños a asociar su masculinidad con su capacidad de tener relaciones sexuales con una mujer, y que una mujer puede controlar a un hombre al empoderarse socialmente para ser el guardián de su sentido de masculinidad. Vilar afirma que esto ha estado sucediendo por algún tiempo.

La autora dice que las definiciones y normas sociales, como la idea de que las mujeres son débiles, son construidas por las mujeres teniendo en cuenta sus necesidades. Vilar explica cómo funciona: si las mujeres son vistas como débiles, se espera menos de ellas; y por lo tanto se les da más margen de maniobra en la sociedad que los hombres. Vilar afirma que las mujeres son generalmente "buscadores de oro" que intentan extraer dinero y otros recursos materiales de los hombres. Un medio por el cual las mujeres controlan a los hombres para efectuar esta transferencia de recursos es el elogio. Las mujeres elogian a los hombres solo cuando sus necesidades se satisfacen de alguna manera.

Otro medio de manipulación es el uso calculado de exhibiciones emocionales. Vilar afirma que las mujeres pueden controlar sus reacciones emocionales mientras que los hombres no, y que las mujeres crean reacciones emocionales excesivamente dramatizadas para salirse con la suya: "chantajean" a los hombres emocionalmente. Las mujeres también usan el sexo como una herramienta de manipulación y control, pero también los conceptos tradicionales de amor y romance, que se ven más positivamente que el sexo, para controlar la vida sexual de los hombres. Vilar escribe que los hombres no obtienen nada del matrimonio y que las mujeres los obligan a hacerlo bajo el pretexto de que cumple sus deseos románticos.

El libro cierra con Vilar afirmando que sería difícil cambiar la situación apelando a las mujeres, ya que las mujeres no simpatizan con la difícil situación de los hombres y no están dispuestas a renunciar a su cómoda posición en la sociedad. Depende de los hombres ver más allá del engaño y el chantaje emocional y someterlo a críticas abiertas antes de que ocurran cambios significativos.